12 сентября Православная Церковь празднует память благоверного князя Александра Невского – великого русского правителя, полководца, мыслителя и, наконец, святого, особо почитаемого в народе. Канонизирован князь был на Московском Соборе еще в 1547 году. А в 2008 году в телевизионном конкурсе «Имя России» большинство жителей нашей страны именно его признало победителем. 

Почитание Александра Невского – это одна и из политических традиций Руси. А образ его – один из самых значительных и самых привлекательных в ряду князей-патриотов. Как всякому официально признанному святому, ему полагалось «житие» с набором самых назидательных чудес. Был учрежден орден Александрв Невского в Российской империи 21 мая 1725 года и восстановленный 29 июля 1942 года в СССР.

Если внимательно прочитать книгу об Арзамасе краеведа Н.М. Щеголькова, то можно найти легенду о посещении города в 1263 году князем Александром Невским. Она опровергает некоторые исторические факты из его жизни, про которые нам много раз рассказывали и в школе, и в институте.

Повторим еще раз эту то ли легенду, то ли быль. Как пишет историк Н.М.Щегольков, среди жителей Арзамаса с давних пор были лица, интересовавшиеся прошлым своего родного города. Некоторые из них записывали слышанное. Так, в начале XVIII века арзамасский купец Шлейников, на основании устных рассказов, составил историю Арзамаса. Рукопись Шлейникова в конце этого же столетия попала к торговому человеку Мерлушкину, который написал целую летопись, используя еще и сочинение князя Хилкова «Ядро Российской Империи», и устные рассказы старожилов. Летопись Мерлушкина интересовала многих. С нее делали списки. Только вот переписчики порой искажали повествование своими дополнениями и толкованиями.

Мерлушкин приводит в своей летописи следующее сказание. «Через 18 лет от заселения Арзамаса (имеется в виду заселение территории нынешнего Арзамаса мордвой в 1263 году) был встречен здесь жителями Великий князь Александр Невский, который возвращался из Орды и, как говорит предание, обедал на Духовской горе (сейчас там церковь Святого Духа) и потом на том самом месте водрузил крест, моля Господа, да просветит Он здесь живущих светом веры».

Между тем сам Н.М.Щегольков весьма скептически относился к сказанию, изложенному Мерлушкиным. Аргументы краеведа следующие. Во-первых, знать, путешествуя в Орду и обратно, передвигалась в основном по Волге, а стало быть, незачем князю было забираться в арзамасские дебри. Во-вторых, во время своего последнего путешествия в 1263 году Александр Невский больным прибыл в Нижний Новгород, а в Городце окончательно разболелся, был пострижен в монахи и умер 6 декабря. В-третьих, кроме как у Мерлушкина об этом нет нигде никаких упоминаний. У современников Щеголькова – арзамасцев, живших в конце XIX – начале XX веков, не сохранилось о посещении князем города даже устных рассказов, а в храмах на Духовской горе ни приделы не были освящены в честь святого, ни старинных икон его не хранилось.

Так что, это все-таки просто красивая легенда? Может быть. А, может, и нет… В арзамасском кафедральном соборе во славу Воскресения Христова один из престолов почему-то освящен в честь благоверного князя, а церковь тюремного замка (ныне территория ОАО ОКБ «Импульс»)  была и вовсе посвящена ему. И почему жители Арзамаса на протяжении веков так трепетно относились к памяти Александра Невского? Например, до революции, в Арзамасе существовало общество харугвеносцев, носящее имя святого. А наш земляк Святейший Патриарх Сергий Страгородский незадолго до своей смерти передал в дар возвращенному Церкви Воскресенскому собору образ именно Александра Невского, хотя логичнее было бы прислать икону Воскресения Христова. Дар Патриарха как великая святыня хранится в главном храме Арзамаса.

Так или иначе, но современники ценили деяния Александра Невского. В 1240 году в возрасте 16 лет под его предводительством было разгромлено войско скандинавского ярла Баргера. В 1241 году такая же участь постигла крестоносцев из Тевтонского ордена на берегу Чудского озера. По мнению современных историков, эти победы поставили Александра Невского в один ряд с величайшими полководцами мира.

Но было и другое мнение. В новгородских летописях подробно описывается, как прогоняли князя Александра из своего города. Что он был якобы приемным сыном Батыя, своим человеком в Орде. Монголы высоко ценили дружбу с Александром. Будто бы в 1262 году вместе с ордынцами он подавлял восстание в городах северо-восточной Руси, искореняя вечевой строй.

Еще одним темным пятном жизни князя является его смерть. Согласно укоренившемуся мнению, он отошел в мир иной на пути из столицы Орды Сарая во Владимир – как говорилось выше, в Городце. Возникает вопрос: почему Невский, всегда ездивший на конях из Орды и в Орду через Муром, на этот раз направился по Волге в Нижний Новгород? Почему в том же 1263 году был убит союзник князя Александра литовский князь Миндовга? Последующие события показывают определенную взаимосвязь в их смерти.

Как только умер Александр, в Русь вторглось войско крестоносцев. Удар был направлен против Великого Новгорода. По договору между князем Александром и Ордой татаро-монголы прислали на помощь новгородцам свою конницу, и немцы заключили мирный договор. Подготовка к вторжению – дело нешуточное, за один день его не организуешь. Значит, готовились заранее. Так что можно предположить, что князю умереть помогли. Но кто? И почему, узнав от своих людей из Тевтонского ордена о вторжении, он тогда не поехал обычным путем, а направился, по общепринятому утверждению, по Волге, хотя можно было добраться быстрее? Возможно, это ошибочное утверждение, что князь плыл домой по Волге? И вполне вероятно, что в Нижний Новгород он попал посуху? А значит, может быть, и легенда о посещении им в это время Арзамаса - вовсе не легенда? Вопросы, вопросы…

Во время описываемых событий в Нижнем Новгороде правил родной брат Александра Невского – Андрей. Вот к нему князь и ехал. И вполне возможно, что его разведка донесла, будто бы Андрей готовит очередную смуту, как это случалось раньше, и Александр хотел опередить событие, вывести из игры младшего брата.

Есть вероятность и того, что ближайшее окружение князя Андрея взяло грех на душу, подсыпав отраву в еду Александру Невскому. И хотя во многих солидных научных трудах утверждается, что князь Александр прибыл в Нижний Новгород приболевшим, есть и другая версия. В легенде о посещении Невским арзамасских мест, пересказанной Н. М. Щегольковым, нет ни слова о том, что князь был болен. Так что же могло случиться за два дня пути до Нижнего? Возможно, князь Андрей, убоявшись мести ордынцев, пустил слух о болезни брата? Впрочем, он не надолго пережил смерть Александра, скончавшись через год. Не настигла ли его рука мести?..

Василий ПАНТЕЛЕЕВ.

КСТАТИ. Сам собой возникает и еще один вопрос: а почему, если Александр Невский, если действительно был в Арзамасе, вдруг решил пообедать на так называемой Духовской горе, с которой в те времена открывался так же ничем не примечательный вид на лесные дебри да кустарники? А ответ может лежать в еще одном предании, записанном со слов арзамасцев П. И. Мельниковым-Печерским в XIX веке. По этому преданию, здесь в старину располагалось мордовское Арзамасово городище, которое дало впоследствии название городу. А значит, и выбор места князем для обеда, и установка здесь православного креста, может быть, имели глубокий смысл.